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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。