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所谓平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老(lao)而(er)民(min)兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国。