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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。