《夜夜草成人综合》

【夜夜草成人综合】

是故(gu)君子先慎乎德(de)。有德此有(you)人，有人(ren)此有(you)土(tu)，有土此有财，有(you)财(cai)此有用(yong)。德者本(ben)也(ye)，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争民施(shi)夺。是故财聚则(ze)民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一(yi)个臣(chen)，断断兮无(wu)他(ta)技(ji)，其(qi)心休休焉，其(qi)如有(you)容(rong)焉(yan)。人(ren)之(zhi)有技(ji)，若己(ji)有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻(chi)若自(zi)其口出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦(yi)有利(li)哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与(yu)同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤而(er)不能举(ju)，举(ju)而不能先，命也；见(jian)不善而(er)不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子(zi)有(you)大(da)道(dao)，必(bi)忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以失(shi)之。