《综合狠狠干》

【综合狠狠干】

所(suo)谓治国必(bi)先齐其家(jia)者，其家不可(ke)教而能(neng)教(jiao)人者，无(wu)之，故君(jun1)子(zi)不出(chu)家而成教于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所(suo)以(yi)事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养子(zi)而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一国(guo)作乱(luan)。其(qi)机如此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一人定国(guo)。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其所令反(fan)其所好，而民不(bu)从(cong)。是故君子有(you)诸己而(er)后求诸人，无(wu)诸(zhu)己而后非(fei)诸(zhu)人。所(suo)藏(cang)乎身不(bu)恕，而能(neng)喻(yu)诸人(ren)者，未之(zhi)有也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其家(jia)人。"宜其(qi)家人，而(er)后(hou)可(ke)以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为父(fu)子兄弟足法，而后(hou)民法之也(ye)。此谓治国在齐(qi)其(qi)家。