《天天婷婷偷偷人人夜夜蜜桃操麻豆》

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是故君子先(xian)慎乎(hu)德。有德此有人(ren)，有人此有土(tu)，有(you)土此(ci)有财，有(you)财此有用。德者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外本(ben)内末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚则民(min)散，财(cai)散(san)则(ze)民聚。是故言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道善(shan)则(ze)得(de)之(zhi)，不善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无(wu)以(yi)为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮(xi)无(wu)他技(ji)，其心(xin)休休焉，其如有容焉。人之有(you)技(ji)，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻若(ruo)自其口出。实(shi)能容之(zhi)，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之(zhi)有技(ji)，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能(neng)容，以不(bu)能保(bao)我子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人。见(jian)贤而不(bu)能举(ju)，举而不能(neng)先，命(ming)也(ye)；见不善(shan)而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故君子有大(da)道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。