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父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕＿，非丧事不言。君为庐宫(gong)之，大夫士 礻(shi)ブ。既葬(zang)柱楣，涂庐(lu)不于(yu)显者(zhe)。君大夫士(shi)皆宫之。凡(fan)非适子者，自未葬以于 隐(yin)者为庐。既葬(zang)，与人(ren)立。君(jun1)言王事，不言国(guo)事；大夫士言公事，不言家(jia)事。君 既葬，王政入于国(guo)，既(ji)卒哭而服(fu)王(wang)事。大夫(fu)士既葬(zang)，公政(zheng)入于家，既卒哭、弁 带，金(jin)革之事(shi)无辟也(ye)。既练、居垩室，不(bu)与人居。君(jun1)谋国政，大(da)夫(fu)士谋家事。既 祥，黝垩(e)。祥而外无哭者？礻覃而内无哭者，乐(le)作矣故也。礻覃(tan)而(er)从御，吉(ji)祭而 复寝。期(qi)居(ju)庐，终丧(sang)不御于内者，父(fu)在为母(mu)为妻。齐衰期者，大功布衰九月(yue)者， 皆(jie)三(san)月不御于(yu)内(nei)。妇(fu)人不居庐。不寝(qin)苫(shan)。丧父母(mu)，既练而(er)归(gui)；期(qi)九月(yue)者(zhe)，既葬(zang)而(er) 归。公(gong)之丧，大(da)夫(fu)俟练，士(shi)卒(zu)哭而归。大(da)夫士父母(mu)之丧，既练而归(gui)。朔月(yue)忌日， 则归哭于宗室。诸(zhu)父兄弟之丧(sang)，既卒哭而归。父(fu)不次于(yu)子(zi)，兄不次于弟。