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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。