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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。