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所谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子(zi)，民(min)之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。