生财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也,未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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