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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则失国。