所谓平(ping)天下在治其国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上(shang)长长而(er)民(min)兴悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所恶于(yu)下(xia),毋以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民(min)之父母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则失(shi)国。
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