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所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者，上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众则失(shi)国。