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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失国。