古之欲明明德于(yu)天下者,先治其国。欲治其国者,先(xian)齐其家。欲齐其家者,先修其身(shen)。欲修(xiu)其身者,先正其(qi)心。欲正(zheng)其心(xin)者,先诚其意。欲(yu)诚其意者,先致(zhi)其知。致知(zhi)在(zai)格(ge)物。物格而后(hou)知至,知至(zhi)而(er)后意诚,意诚而(er)后心(xin)正(zheng),心(xin)正而(er)后(hou)身修,身修而后家(jia)齐(qi),家齐(qi)而后国治,国治而(er)后天下平。自天(tian)子以至于庶人,壹是皆(jie)以(yi)修身为本,其(qi)本(ben)乱而末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄,而(er)其所薄者厚(hou),未之有也(ye)。此谓知本,此谓知之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018