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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋以(yi)从(cong)前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得(de)国，失(shi)众则(ze)失国。