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父母之丧(sang)，居倚庐、不涂，寝苫枕＿，非(fei)丧事不言。君为(wei)庐宫(gong)之，大(da)夫(fu)士 礻ブ。既葬柱(zhu)楣，涂庐不(bu)于显(xian)者。君大夫士皆(jie)宫之(zhi)。凡(fan)非适子(zi)者(zhe)，自(zi)未葬以于 隐者为庐。既葬，与(yu)人立。君言王事，不言(yan)国(guo)事；大夫士言(yan)公事(shi)，不言家事。君(jun1) 既葬，王政入(ru)于国，既卒(zu)哭(ku)而服(fu)王事(shi)。大夫(fu)士既葬(zang)，公政入于家，既卒(zu)哭、弁 带，金革(ge)之事无辟(pi)也。既练(lian)、居垩室，不与人居(ju)。君(jun1)谋国政，大夫(fu)士谋家事(shi)。既 祥，黝垩(e)。祥而(er)外无哭者？礻覃而内无哭者，乐作矣故也(ye)。礻覃(tan)而从御，吉祭而(er) 复寝。期居庐(lu)，终丧(sang)不御于内者，父在为母为(wei)妻。齐衰(shuai)期者，大功布(bu)衰九月者， 皆(jie)三月不御(yu)于内(nei)。妇人(ren)不居庐。不寝苫(shan)。丧父母，既练(lian)而归；期九(jiu)月者，既葬而 归。公之丧，大夫俟(si)练，士卒哭而归。大夫士(shi)父母(mu)之丧(sang)，既练而(er)归。朔(shuo)月(yue)忌(ji)日， 则归哭于宗室。诸父兄弟(di)之丧，既卒哭而归。父不次于(yu)子，兄(xiong)不次(ci)于弟。