《日韩欧美va一区二区》

【日韩欧美va一区二区】

是故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德(de)此有(you)人(ren)，有人此(ci)有土，有土此有财，有财(cai)此有(you)用。德者本也，财者末(mo)也。外本(ben)内末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚(ju)则民散，财(cai)散则民聚。是故言悖而(er)出者，亦悖(bei)而(er)入；货(huo)悖而(er)入者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则得之，不(bu)善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断(duan)断(duan)兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若(ruo)自其(qi)口出(chu)。实能容(rong)之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣，而(er)违之俾不(bu)通(tong)。实不(bu)能容，以不(bu)能(neng)保我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同中国。此(ci)谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤而不能(neng)举，举而不能先，命也；见不(bu)善而不(bu)能退，退而不能(neng)远，过也(ye)。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君子有(you)大道，必(bi)忠信以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。