《拔插拔插液涩》

【拔插拔插液涩】

男尊(zun)女卑：旧(jiu)时社会风俗，上古母系氏族(zu)社(she)会，母亲受到(dao)尊(zun)敬和崇拜，人们只知有母而不(bu)知(zhi)有父，妇女(nv)在(zai)氏族(zu)公(gong)社(she)中居(ju)于支配地位，实行(hang)母系(xi)继(ji)承制度及男嫁女、从妇居的(de)婚(hun)姻(yin)居住制度。此时(shi)，大(da)约相当于旧石(shi)器(qi)时代晚期至(zhi)新石器时期。及至(zhi)父系氏族(zu)社会确立(li)，男子逐渐在主要生(sheng)产部门占据重(chong)要地(di)位，妇(fu)女在生产(chan)中退(tui)居次要地位，母(mu)系按父系计算，开始实(shi)行父系继承制及女嫁(jia)男、从夫居的婚(hun)姻居住(zhu)制度。此时大于(yu)相当于青铜器时代和(he)早期(qi)铁(tie)器(qi)时(shi)代。于是逐渐从女阴(yin)崇拜过渡为男(nan)根崇(chong)拜，男尊女卑(bei)意识乃(nai)因之而萌生。中(zhong)国华夏民(min)族至(zhi)周代，宗(zong)法社会形成(cheng)，男子从属于家族，女子从属(shu)于男(nan)子。东周(zhou)以后，贵(gui)族阶级实行多(duo)妻的姬(ji)妾制(zhi)度，严格(ge)分别(bie)嫡庶，懦家(jia)的礼(li)教开始对女子的行为作了种种的规定。汉(han)代近一步(bu)用法律褒(bao)扬(yang)贞节，东汉女(nv)学者(zhe)班昭著《女诫》七篇(pian)系统地阐扬男(nan)尊女(nv)卑(bei)的观念、夫为妻纲的道理(li)及(ji)三从之道、四德(de)之仪，从此男(nan)尊(zun)女卑观念深(shen)入全(quan)社会(hui)，广泛(fan)表现(xian)在观念形(xing)态(tai)及实际(ji)生(sheng)活的(de)各个方(fang)面，给妇(fu)女带来严重的压迫(po)、歧视及无穷的痛苦。直(zhi)至近代，启(qi)蒙(meng)思想产生，西方民主主(zhu)义(yi)思想输入，才(cai)逐(zhu)渐打(da)破(po)这(zhe)一(yi)思(si)想禁(jin)锢。