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然而这些话似乎不免有些偏爱，据珂刚教授说(shuo)，则(ze)伦支是在一九二(er)一年二月的最伟大的法规制定期，登记期，兵(bing)营(ying)整理期中，逃进(jin)‘绥拉(la)比翁的兄(xiong)弟们’的自由(you)的(de)怀抱(bao)里去的(de)。那么，假使尚(shang)在，现在也决(jue)不能(neng)再是那(na)时的(de)伦支(zhi)了。至于本(ben)篇的取材，则上(shang)半(ban)虽(sui)在(zai)《出(chu)埃(ai)及记》，而(er)后来所用的(de)却是《民数(shu)记(ji)》，见第二十五章，杀掉的女人(ren)就是米甸族(zu)首领苏甸(dian)的女儿哥(ge)斯比。篇末(mo)所(suo)写的神，大概便是(shi)作(zuo)者所看见的俄国(guo)初革命后的精神，但我(wo)们也不要忘却(que)这观(guan)察者是绥(sui)拉比翁的兄弟们(men)中的青(qing)年，时(shi)候是(shi)革命后(hou)不多久。现(xian)今(jin)的(de)无产作家的(de)作(zuo)品(pin)，已只是(shi)一(yi)意赞美工(gong)作，属望将来，和那色黑而多(duo)须的真的神，面目全(quan)不(bu)相(xiang)像了。