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生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有(you)好(hao)义其事不终者也(ye)，未(wei)有府库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。