《天天夜色片》

【天天夜色片】

所(suo)谓治国必先齐(qi)其家者，其家不可教(jiao)而能教人者，无之，故(gu)君子(zi)不出家(jia)而(er)成教于国。孝者(zhe)，所以事(shi)君也；悌者，所(suo)以(yi)事长也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者(zhe)也(ye)。一家仁，一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一国兴让；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其机如此，此(ci)谓一言(yan)偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以暴，而(er)民(min)从(cong)之。其所(suo)令反其所(suo)好(hao)，而民(min)不从。是故君子(zi)有诸(zhu)己而后求(qiu)诸人，无诸己(ji)而(er)后(hou)非诸人(ren)。所(suo)藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人(ren)者，未(wei)之有也。故治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家人，而(er)后可以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民(min)法(fa)之也。此(ci)谓(wei)治国在齐(qi)其(qi)家。