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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失国。