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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。