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生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好义其(qi)事不终者(zhe)也，未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。