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古(gu)之欲(yu)明明德于天(tian)下(xia)者，先治其(qi)国。欲(yu)治(zhi)其国者，先齐其家。欲齐(qi)其家者，先修其身。欲修其身者，先正其(qi)心(xin)。欲(yu)正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致(zhi)其知。致知在格(ge)物(wu)。物格而(er)后知至，知至(zhi)而后意(yi)诚(cheng)，意诚而后心(xin)正，心正而后身修，身修(xiu)而(er)后家(jia)齐(qi)，家(jia)齐而后国治，国治而后(hou)天下平。自(zi)天子以至于庶人(ren)，壹是(shi)皆以修身(shen)为本，其(qi)本乱而末治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚者薄，而其(qi)所薄(bao)者厚，未(wei)之有也。此谓(wei)知(zhi)本(ben)，此谓知之(zhi)至也(ye)。