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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。