空空(kong)道(dao)人(ren)听如此说,思(si)忖(cun)半晌,将《石头记》再检阅一(yi)遍,因见上面(mian)虽有些指奸(jian)责佞贬恶诛邪之(zhi)语,亦非伤时骂世(shi)之(zhi)旨(zhi),及至(zhi)君仁臣良父慈(ci)子孝,凡(fan)伦常(chang)所关(guan)之处(chu),皆是称(cheng)功颂德(de),眷眷无穷,实非别书(shu)之可比.虽(sui)其中大旨谈情,亦不(bu)过实录其事,又非假拟妄称(cheng),一(yi)味淫邀艳(yan)约,私(si)订(ding)偷(tou)盟(meng)之可(ke)比.因毫不干涉(she)时(shi)世,方从头至尾抄录回(hui)来(lai),问世传奇.从(cong)此空(kong)空道人因(yin)空见(jian)色,由色生情,传情入色(se),自色悟空(kong),遂(sui)易名为情僧,改(gai)《石头记》为《情僧(seng)录》.东鲁孔梅溪则题曰《风(feng)月(yue)宝鉴》.后因曹雪芹于(yu)悼(dao)红轩(xuan)中披阅十载,增删五次(ci),纂成目录,分出(chu)章回(hui),则题曰《金陵(ling)十(shi)二(er)钗》.并题一(yi)绝云(yun):
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