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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众(zhong)则失国。