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先(xian)王之立(li)礼也(ye)，有本有文。忠信，礼之(zhi)本也；义理，礼(li)之(zhi)文也。无本不立， 无(wu)文不行。礼(li)也(ye)者(zhe)，合于天(tian)时，设于地财(cai)，顺于(yu)鬼神，合于(yu)人心，理万物者也。 是故天(tian)时有生也，地(di)理有(you)宜也，人官有能也，物曲有利也。故天(tian)不生，地不养， 君子(zi)不(bu)以(yi)为礼，鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为礼，居泽(ze)以鹿豕为礼，君子谓之不知(zhi) 礼(li)。故(gu)必举其定国之数，以为(wei)礼(li)之大经，礼之大伦。以地广狭，礼之(zhi)薄厚，与年(nian) 之(zhi)上(shang)下。是故年虽(sui)大杀，众不匡(kuang)惧(ju)，则上之制(zhi)礼也(ye)节矣(yi)。