古(gu)之欲明明(ming)德于天下(xia)者,先治其(qi)国。欲治其(qi)国者,先齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者,先修其(qi)身。欲修其(qi)身者(zhe),先正其心。欲(yu)正其(qi)心者,先诚其意。欲诚其意(yi)者(zhe),先致(zhi)其知。致知在格物。物格(ge)而(er)后知至(zhi),知至(zhi)而后(hou)意诚,意诚(cheng)而后心正,心正(zheng)而后身(shen)修,身修而后(hou)家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天(tian)子以至于庶人,壹是皆以(yi)修身为本,其本乱(luan)而末治者否矣。其(qi)所(suo)厚者(zhe)薄,而其所(suo)薄者(zhe)厚,未之有(you)也。此谓知本,此(ci)谓(wei)知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018