生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有(you)府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li),以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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