所谓平天下在(zai)治(zhi)其国者,上老老(lao)而(er)民兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以使(shi)下;所(suo)恶于下(xia),毋以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民(min)之所好好之(zhi),民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国(guo),失众则(ze)失(shi)国。
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