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生财有大道，生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren) 者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终 者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘不察(cha)于鸡(ji)豚，伐冰之家(jia)不畜 牛羊(yang)，百乘之(zhi)家不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为 利，以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家而务财(cai)用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为(wei)国(guo)家， 旰Σ⒅痢(li)Ｋ溆猩(xing)普撸(lu)亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也。