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所谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国(guo)，失(shi)众则(ze)失国。