《天天天色天天天天色》

【天天天色天天天天色】

是故(gu)君(jun1)子先慎乎德(de)。有德此有人(ren)，有人此有土，有土此有(you)财，有(you)财此有(you)用。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚则(ze)民散(san)，财(cai)散则民聚(ju)。是故言悖而(er)出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常(chang)。"道善则(ze)得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一(yi)个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有(you)容焉。人之有(you)技(ji)，若(ruo)己有(you)之(zhi)；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好(hao)之，不啻(chi)若(ruo)自其口(kou)出。实能容之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有(you)利(li)哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以(yi)恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之俾(bi)不(bu)通。实(shi)不能(neng)容(rong)，以不(bu)能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不与同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见贤而不(bu)能举，举而不能先，命也；见不善(shan)而不能退，退而(er)不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人(ren)之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮(dai)夫身。是故(gu)君子有大道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄泰以失之。