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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。