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"王天下有三重(chong)焉，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者(zhe)虽善无征，无征(zheng)不(bu)信(xin)，不(bu)信民弗从；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，百世以俟(si)圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天(tian)也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知(zhi)人(ren)也。是(shi)故君(jun1)子动而世(shi)为天下(xia)道(dao)，行而(er)世为天下法，言而(er)世(shi)为(wei)天(tian)下则。远之则(ze)有(you)望，近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未(wei)有不如此而早(zao)有(you)誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时，下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之(zhi)无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并(bing)行(hang)而不相(xiang)悖。小德(de)川流，大德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以为大也。