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天(tian)命之谓性(xing)，率性之谓道(dao)，修道之谓(wei)教(jiao)。道也(ye)者，不可须(xu)臾离也，可离非道也(ye)。是故君子戒(jie)慎乎(hu)其所不(bu)睹，恐惧(ju)乎其所不闻。莫见(jian)乎隐，莫(mo)显乎微，故(gu)君(jun1)子慎其(qi)独也。喜怒哀(ai)乐之未发(fa)，谓之中；发而皆中节，谓之(zhi)和(he)。中(zhong)也(ye)者，天(tian)下之(zhi)大本也；和也者，天下之(zhi)达道也。致中和。天地位焉，万(wan)物育焉(yan)。