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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失国(guo)。