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天子适四(si)方，先柴(chai)。郊之(zhi)祭也(ye)，迎长(zhang)日之至(zhi)也，大报天(tian)而主日(ri)也(ye)。兆于南(nan)郊， 就阳位也。埽地(di)而(er)祭，于其质也。器有(you)陶、匏，以(yi)象天地之性(xing)也。于郊，故(gu)谓(wei)之郊(jiao)， 牲用も，尚赤也。用犊(du)，贵诚也。郊之用辛(xin)也，周(zhou)之始郊日以至(zhi)。卜(bo)郊， 受命于(yu)祖庙，作龟于(yu)祢宫，尊(zun)祖考亲之(zhi)义也。卜之日，王立(li)于泽，亲听誓命，受 教谏之义也。献命库(ku)门(men)之内(nei)，戒百官也(ye)。大庙之(zhi)命，戒百姓也。祭之日，王(wang)皮弁 以听祭报，示民严上(shang)也。丧者不哭，不敢凶服，疖７吹溃(kui)乡(xiang)为田烛。弗(fu)命(ming)而民 听上。祭之(zhi)日，王被六衮以象天，戴冕，旗十有二旒，则(ze)天数也。乘素车，贵其 也；迨有(you)二旒(liu)，龙章(zhang)而设日(ri)月，以象天也(ye)。天(tian)垂象，圣人(ren)则之。郊(jiao)所以明(ming)天道(dao) 也(ye)。帝牛不吉，以为稷牛。帝牛必在涤三月，稷(ji)牛唯具，所以别事(shi)天神(shen)与人鬼也。 万物本(ben)乎(hu)天，人本乎祖，此(ci)所(suo)以配(pei)上(shang)帝也。郊之祭(ji)也(ye)，大报本(ben)反(fan)始(shi)也(ye)。