是非(fei)问题相对来说客(ke)观性多(duo)一点,能找(zhao)到(dao)一(yi)个比(bi)较客观的标准(zhun),如果大家心平气和,坐下来讨(tao)论、谈判,可能达成(cheng)一个大(da)家都认(ren)可(ke)的结论,从而明(ming)辨(bian)是非。是(shi)非问题可(ke)以用(yong)理性解决,可以不卷(juan)入(ru)情感。而敌我的划分一部分(fen)根源于(yu)利(li)益的(de)冲突,一部(bu)分根(gen)源于对利益(yi)冲突的(de)错(cuo)误认识或无限夸(kua)大,很大程度(du)上这种冲突的利益(yi)根源(yuan)并不存在,或者不如想象的不(bu)可(ke)调和,如所谓的(de)资(zi)本主义与社(she)会(hui)主义(yi)意识(shi)形(xing)态的对立与(yu)冲突。敌(di)我划分一定(ding)程(cheng)度上是(shi)双方对情景(jing)进行错误(wu)的定义的产物(wu),而且在冲突中(zhong)双方投入了大量的情(qing)感,并制造了许(xu)多并(bing)不是必(bi)然(ran)存在的价值观等观念的冲突。一旦(dan)情感大规(gui)模(mo)卷入冲突,最初(chu)的(de)敌我判(pan)断得到不(bu)断强化,从而(er)陷入一浪高于一浪的仇(chou)恨中,最初(chu)可(ke)以成为(wei)朋友的人或民(min)族变成了水火(huo)不容(rong)的真正(zheng)敌(di)人。
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