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所以(yi),在(zai)古腾堡发明印刷术之前,主要(yao)的文字形式一直(zhi)都(dou)是(shi)建筑艺术,普(pu)遍的文字形式(shi).这本花岗岩的书始自东方,后被(bei)古希(xi)腊和古罗马(ma)所继承(cheng),中世纪(ji)给它写下了最后一页(ye).再说,上面(mian)我们已经看到,在(zai)中世纪(ji)一种(zhong)民众(zhong)的建筑艺术取(qu)代了一种种姓等级制度的建筑艺术,这现(xian)象(xiang)在历史(shi)上其他(ta)伟(wei)大时代里(li),随着人类(lei)智力(li)相似的(de)发展(zhan)也曾有过.所以,这是仅仅叙(xu)述一种普(pu)遍规律,若是详述(shu),得(de)写成许(xu)多巨卷才行.在那(na)原始(shi)时(shi)代(dai)摇篮(lan)的(de)上古东(dong)方,继印度(du)建筑之后的是腓(fei)尼(ni)基建筑(zhu),即(ji)体态丰盈的阿拉(la)伯建(jian)筑之母(mu);在(zai)古代,继埃(ai)及建筑-伊(yi)特鲁(lu)立(li)亚(ya)风格(ge)与(yu)蛮石(shi)建筑(zhu)物无(wu)非是其(qi)变种而已-希腊(la)建筑在其后,后来(lai)的罗马(ma)风格只是一种延伸,加上(shang)许许多多(duo)迦太基圆顶(ding)而已(yi);在近代(dai),继罗曼建筑之后的是哥(ge)特式建筑.假如将这三个系(xi)列(lie)各分(fen)成两半(ban),便可以在印度建筑(zhu).埃及(ji)建筑.罗(luo)曼(man)建筑这三位姐(jie)姐身上发现相同的象(xiang)征,即统一.等级.神权.教(jiao)条.神话(hua).上帝;至(zhi)于(yu)腓尼基建(jian)筑(zhu).希腊建筑和(he)哥特(te)式建(jian)筑(zhu)这(zhe)三位妹(mei)妹,不论它们本质所固(gu)的形(xing)式如何千变万(wan)化,其(qi)含义是相同的,即民众(zhong).自由.人.