生财(cai)有大(da)道。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好(hao)义(yi)者也(ye),未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也(ye),未(wei)有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣!此谓国不以利(li)为利,以义为利也。
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