《久久午夜》

【久久午夜】

"王天(tian)下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不(bu)信，不信民弗从(cong)；下(xia)焉者虽善不尊(zun)，不尊不信，不信民弗从。故君子之道(dao)，本诸身(shen)，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸三(san)王而不缪，建(jian)诸天地而(er)不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百(bai)世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而(er)无疑(yi)，知天(tian)也；百世(shi)以俟圣人(ren)而不(bu)惑，知人也。是故君子动而(er)世为天下道，行而世为天下(xia)法(fa)，言(yan)而世(shi)为天下则。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几夙(su)夜(ye)，以永(yong)终誉(yu)！''君子未有不如(ru)此而(er)早有誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章(zhang)文(wen)、武；上律(lv)天时，下袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如(ru)四时之错行，如日月之代(dai)明(ming)。万物并育而(er)不相害，道并(bing)行(hang)而不相(xiang)悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。