所谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于右(you),毋以交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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