生财有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也(ye),未有好义(yi)其事不终者也(ye),未(wei)有(you)府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以义(yi)为利也。
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