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生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利(li)，以义为(wei)利(li)也(ye)。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。