大夫士(shi)见于国君,君若劳之,则(ze)还(hai)辟(pi),再拜(bai)稽首。君若(ruo)迎拜(bai),则(ze)还辟(pi)不敢答 拜。大夫士相(xiang)见,虽贵(gui)贱不敌,主人敬(jing)客,则先拜客;客敬主人,则先(xian)拜主人。 凡非吊丧,非(fei)见国君(jun1),无不(bu)答拜者(zhe)。大(da)夫(fu)见于(yu)国君,国君拜其辱。士见(jian)于大夫, 大夫拜(bai)其辱。同国始相见,主人拜(bai)其辱。君于士,不答拜也,非(fei)其臣(chen),则答拜(bai)之(zhi)。 大夫于其臣(chen),虽贱,必答拜之。男(nan)女相答拜(bai)也(ye)。
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